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  • 印光法师抗日护国事迹

    印光法师抗日护国事迹 　　印光法师（1861—1940）为近代高僧，由于法师的极力提倡，净土法门得以重兴，被尊为净土宗第十三代祖师。　　1931年，“九·一八”事变爆发，东北三省逐渐沦于日本帝国主义的铁蹄之下。目睹这刀兵连绵、尸骸遍地，印光法师痛心疾首。　　1936年，中国佛教会主席圆瑛法师与上海佛教人士启建护国息灾法会，此时法师尚在掩关，圆瑛法师恭请法师出关说法，号召全国佛教徒为抗日救国作出...

    不详

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  • 三时学会清净学长纪念朱芾煌居士文

    （中国佛教学院院刊，周叔迦主编）第二卷，第四期，第十三页，一九四二年九月一日出版 ...

    不详

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  • 中国佛教协会章程

    需要，设立各项工作部门，举办各项佛教事业，如佛学院、佛教图书文物馆、佛教文化研究所、金陵刻经处等。　　第十二条理事会每两年举行一次，常务理事会每年举行一次，必要时得提前或延期召集。　　第十三条本会全国...中国佛教协会章程 (一九八七年三月一日通过) 　　第一条本会定名为中国佛教协会　　第二条本会是中国各民族佛教徒的联合组织。其宗旨为：协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策；团结全国各民族佛教徒提倡人间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观像念佛之概要

    谓之自往生观，自积往生极乐之想，而善观极乐之相　　第十三，杂想观—合观弥陀及二菩萨故谓之杂想观。　　第十四，上品生观 　　第十五，中品生观　　第十六，下品生观 　　此十六观自第一观至第七观，为极乐依报...十六观中又有依报，正报，假观，真观，及往生西方极乐世界上中下品之分：　　第一日观—向西方观日，先使心定于四方之法－－假观 　　第二水观—先观水，由水观冰，由冰观琉璃，此为地观之前方便－－假观 　　第三地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印光大师弘扬净土之伟业

    崇高，誉满东南，净业门人咸尊大师为中国净土宗第十三祖。　　大师一生之伟业，以弘化社及灵岩净土道场最为极要。杖锡吴市以来，可谓弘化极盛之十年。始建弘化社于上海觉园，继又于苏州报国寺设立弘化社，并亲理其事...

    明学

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  • 十八罗汉塑像的由来

    迦诺迦伐蹉尊者。第三是迦诺迦跋厘隋阁算者。第四是苏频陀尊者。第五是诺距罗尊者。第六是跋陀罗尊者。第七是迦理迦尊者。第八是伐阁罗弗多尊者。第九是戊博迦尊者。第十是半托迦尊者。第十一是罗怙罗尊者。第十二是那伽犀那尊者。第十三是因揭陀尊者。第十四是伐那婆斯尊者。第十五是阿氐多尊者。第十六是注茶半托迦尊者。（郎周利盘特迦。 ）　　这十六位罗汉，是受了佛的嘱托，长住世间，护持佛法的，因此又称为住世十六尊者。　　‘...

    王治平

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  • 德韶圆寂何处

    第十三道场普慈寺分开，还要与建于唐朝、属于道教的莲峰道院分开，这三个寺现遗址都在莲花峰。那几个地方，我比较熟悉，根据记载特点，我认为可把它们分开。记载在莲花峰顶的，应属普慈寺，在俗称猴丁地方。莲峰道院...德韶圆寂何处　　在天台佛教发展史上，德韶是仅次于智者大师的第二号人物。他在天台建了十三个道场。在唐武宗灭佛、佛经大量散失的情况下，他利用了与吴越王的特殊关系，遣使到高丽取回了许多散失的佛经。德韶是...

    褚定济

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  • 真正信佛之信条

    ，天仙神鬼是世间凡夫，有凡圣不同。　　第十一、深信佛菩萨有莫大的灵感，天仙神鬼万万比不上。　　第十二、求佛菩萨未蒙救护时，须知自己业障深厚，益自惭愧，勿生怨望疑虑，　　转向天仙鬼神前乞怜。　　第十三、信吾人言行善恶，自作自受。相益相损，业识牵引，永无断时。　　第十四、遵守佛戒，凡有性命，不可杀害。　　　第十五、遵守佛戒，凡非己有，不与勿取。　　第十六、遵守佛戒，若非夫妇，不行淫欲。清心寡欲，能...

    范古农

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  • 弥勒历史

    僧护曾发愿于剡县石城山雕凿千尺弥勒像，然愿未果而入寂，后由僧祐于天监十五年（516）完成，世称三世石佛、剡县大佛。北魏献文帝时，凿造大同云冈第十三窟弥勒洞，安置十六公尺高之倚像，迁都洛阳后，又造龙门石窟...

    不详

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  • 现代人学佛不得力的十五种原因----元音老人的开示

    知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。 　　 第十一、喜欢妄测他人的意境，而自成妄。如说：某人开悟了，某人没有开悟。却不晓得你要分别人家开悟与否，你自己须先开悟。你自己没有开悟，如何能断定人家是否开悟呢？人云亦云，妄自猜测，实在无意义，反而自心不清净。 　　 第十二、由于贡高我慢，对他人生疑生嫉，且耻于下问，自己不明白的地方，不肯或不好意思去问。更或轻慢初学，而不知自障其道。 　　 第十三、先入为主...

    佚名

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